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冯亦吾书法深谷幽兰发馨香

时间:2012-12-21 14:34来源:九五字画网 作者:本站编辑点击:
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   当代书法著述蔚为大观,即教学之类,亦无虑数百种,有成系统的“大学书法教材集成的”,有各院校的自编教材,有出版的书史、书体、书论等有种种散编著述,繁简悬殊,体例不一,面目多样,不一而足,百花齐放,色香远播。而由贾长佑先生整理的冯亦吾先生遗著《中国书法讲稿》虽非公开发行的正式出版物,却不失为很有特点的一册实用教材,其特点主要体现在编写体例上。
  
  《中国书法讲稿》共分为十二讲。分别是:一、器用;二、执笔;三、运笔;四、书体;五、碑帖;六、临摹;七、结构;八、章法;九、神采;十、鉴赏;十一、评论;十二、题咏。每一讲先作论述,概括内容,阐发大意,言简意赅,要言不烦。如“碑帖”一讲,论述碑帖称谓、内涵,详略得当,数源说流清晰明辨,却总共用了不到600字。论述之后,便择取有关本讲的经典书论,大都选择精当,取舍便利。如“神采”一讲,便节取了名人项穆《书法雅言》与清人刘熙载《艺概•书概》中的有关章节。尤其值得称道的是,在节选的古代书论后,对疑难词句、典故、书法、碑帖等作出注释,复又以白话文作出对译,使读者便于阅读,文白对照,加深理解。而之后的解说部分,尤值得一读,盖作者以深湛的理论素养与古文辞功夫,以及丰富的实践经验,悬解妙悟,启人心扉,胸锦口秀,博达精粹。既可作为导读,又可得深意于字里行间。如“神采”一讲在“解说”中曰:以演戏为喻,饰包公者,非只服包公之服,画包公之脸谱,尤在习其腔调,仿其语言动作,乃嫩能真肖包公。此非钻研剧本,揣摩剧情,未易深入也。如果包公而逼真,人人皆得赞之,又岂得赞之,又岂得为包公乎?非也,演剧亦有规律,净角之唱腔、架势、表情皆有学问,由演包公而演张飞、演李逵、亦如演包公之成熟,始得成为书法家而现实其神采于众云。“正是不劳说教而其意自明。每讲之后,附有思考题,对本讲的核心命题作出提示(书后还附有每讲的思考题的参考答案)。特殊之处,如第十二讲“题咏”中,还对有关书法的几首著名诗歌的诗体及相关知识作了解说。总之《中国书法讲稿》作为书法学习入门的教材,嘉济书坛,有益后学,而置于案头,时时翻阅,亦不乏会心之处。
  
  冯亦吾先生是一位有着强烈社会责任感的知识分子,是一位博学多才的学者、诗人、书法家,因而对艺术持有传统文人的经世致用的理论视角,他的书法著述多是“为了使我国书法艺术沿着健康的道路向前发展。”《书法探求•前言》)在《中国书法讲稿》中,他亦强调“书法不能脱离文字;主要在于应用,而美学次之。”“书法一道,其为体本于文字,其为用则有二途,一为应用之书法,一为艺术之书法,也可以说起于应用,终于艺术,要当以实用为主。如果用它叙事急言,自然是应用的书法;如用以表现意象,追求美妙就成为艺术的书法。”“我们觉得书法以应用为第一要义,美感次之。”今天看来,容或有其时代局限,然其对书法的本体认识,未必与今日的一些观念相牾,其本意仍在书法不能脱离汉字,不能脱离广大人民群众的时代审美期待,不能一味追求形式。
  
  冯亦吾先生一生著述颇丰,有些诗文集生前未及出版,有其门人尊师重道,不忘乡贤,陆续整理,陆续刊行。先生若地下有知,合当笑慰。
  
  《中国书法讲稿》为其门人贾长佑先生所整理。
  
  冯亦吾(1903-2000),号疑翁,江苏沛县人。出生于1903年,大学毕业后,历任记者、讲师、教授。1974年开始研究书法理论,诗书著作40余种。2000年1月辞世,享受98岁。生前为卿云诗书画联谊社社长、书学研究所所长。江苏沛县建有“冯亦吾书艺馆”,山东潍坊建有“冯亦吾书艺园”。他是著名诗人、学者、书法理论家、书法家。李庶民
(责任编辑:书画玩家)
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