为什么战国帛画多出土于楚墓

时间:2013-03-01 11:14来源:未知 作者:书画玩家点击:
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        战国帛国最早的出土物《绪书画像》发掘于1942年,遗址位于长沙东郊子弹库,是现存最早的一件墨书彩绘增帛艺术品。增书方形,中间的墨书文本是古人问凶吉的占卜纪录,文宇四周绘有各种彩色的神异物象,其中的多头多臂神人很像《封神榜》中的形象。帛画四角的四色树木则象征着四方四时,如果将此四木划除,则战国帛画呈“田”(矩)字型,两“工”(矩)相合是巫现求神的工具,足见帛画的实际效用。

        另外的两件战国帛画《龙凤人物》与《人物御龙图》则分别出土于长沙的陈家大山和子弹库,时间较晚,但都是楚墓中的遗物。前者绘一细腰的楚国女子做祈祷状,面对有一夔一凤,似乎是死者祈愿的悼亡图。后者画一危冠长袍的男子乘舟状长龙天游的景象,曾被认为是早年出土的增书姊妹篇,前者约为这个生前身份为巫师的墓主人的占卜工具,而与这一件绘有主人形象的帛画成了他的两件殉葬品。

        以上三件帛画是战国绘画的代表作,它们与同期的大量漆器彩画同出于长沙楚墓可说是无独有偶,从中反映出楚国的厚葬之风和巫术文化之一斑,同时也表现了战国楚人高超的绘画造诣。楚国的大诗人屈原曾因目睹楚地先王之庙中规模宏大的壁画,而创作了含有170多个奇诡问题的《天问》。虽然由于二千二三百年的历史终使地上的面壁无法留存,但如今通过墓室出土的战国帛画仍然可一睹楚国绘画的风采,无法不令人为其不可眠灭的强大艺术生命力而感叹。

(责任编辑:书画玩家)
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