为什么中国肖像画“肖而不妙”

时间:2013-03-01 10:43来源:未知 作者:书画玩家点击:
标签:
        把中国肖像画称作“传神”或“写真”有其悠久的历史背景,早在东晋时的人物画家顾恺之,就已经提出中国肖像画“以形写神”、“迁想妙得”的艺术主张。他认为表现“手挥五弦”的外貌动作容易,而传达“目送归鸿”的情绪—即人物的精神特征—则很困难。他进而提出人物画的传神主张:“四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照,正在阿堵之中。”以此使肖像画的概念初步具备了“传神”的特质。宋代画家苏轼在《传神记》中说:“欲得其人之天,法当于众中阴察之。”这里提到的“天”,就是元代肖像画家王绎所说的“本真性情”。南宋陈造《论写神》也指出,画人物肖像不能仅满足于外部的形似,失之于“木偶”化,而是须力求“气旺神完”。真正将中国肖像画的概念固定为“传神”或“写真”的人却是元代画家王绎。

        王绎(约1333-?)字思善,是江南人。作品稀有流传,现存的代表作是收藏于故官博物院的《杨竹西小像》。而他那部有关写真画具体创作法的旷世杰作《写像秘诀》一书,则是古代画史中一部人物画技法的理论要著。在这部仅有200余字的专著中,画家所阐明的主旨即:画人物肖像,不仅要求画家认真地观察对象的外部特征,更重要的是必须充分熟悉对象的性格,捕捉住具有本质意义的“真性情”。也就是传统绘画所关注的“神似”,从而使人物肖像获得最关键的实质。针对历来中国肖像画作品“肖而不妙”的缺欠,王绎提出了写出人物“真性情”的主张,从此使“写真”的概念得以被后世固定下来,至今仍被视为中国肖像画的一项专有名词。

(责任编辑:书画玩家)
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------

相关文章

服务时间:08: 30- 21:00
订购咨询:010-56249595(订购)
售后服务:15313967055 (售后)

字画 | 名家书画 | 书法作品 | 装饰画 | 礼品画 | 山水画 | 花鸟画 | 人物画 | 书画常识 | 名作欣赏 | 美协会员作品 |
品复投资管理(北京)有限公司 ©2009-2012 版权所有 95zihua.com